“舍生忘死”抗疫精力的文化意蕴

　　“生命至上、举国同心、舍生忘死、尊重科学、运气与共”——9月8日，在全国抗击新冠肺炎疫情表扬大会上的重要发言中，习近平总书记如是总结伟大的抗疫精力。

　　“英雄的中国人民志愿军高举公理旌旗，同朝鲜人民和部队一道，舍生忘死、浴血奋战，赢得了抗美援朝战争伟大胜利，为世界和和善人类进步事业作出庞大孝敬。”10月19日，习近平总书记在旅行眷念中国人民志愿军抗美援朝出国作战70周年主题展览时，这样评价抗美援朝的伟大壮举。

　　舍生忘死浮现存亡观和义利观，是中国缔造抗疫古迹的精力支撑。精力是民族之魂，是心之定所和行之依归。钩沉稽古、扶隐发微，挖掘和展现舍生忘死的文化意蕴与本质内在，有助于加强文化自信。

　　舍生忘死的抗疫精力，缘起于中华优秀传统文化。“生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也”“甘心玉碎，不为瓦全”“贪夫殉财兮，义士殉名”“毅魄回来日，灵旗空际看”“粉骨碎身浑不怕，要留清白在人间”“人生自古谁无死，留取丹心照历史”等，都是中华优秀传统文化的精力写照。有了这种精力，中汉文明虽风雨沧桑，却旷古无两，生生不息，千载传承。

　　舍生忘死的抗疫精力，淬炼于革命文化。红船精力、长征精力、延安精力、红岩精力、抗联精力和西柏坡精力等，都是革命文化的重要标识。“激情做阶下囚”“满腔热血沃中华”“砍头没干系，只要主义真”“犹记其时狼烟里，九死一生如昨”“一腔热血勤珍重，撒去犹能化碧涛”“剜心也稳定，砍首也稳定”“砍下我们的头颅，决不能动摇我们的信仰”等，都是革命文化的思想精华。

　　革命文化熔铸于“风雨如磐暗故园”的近代，是中国共产党率领革命的精力结晶。同时，我们党创立前仁人志士的救国救民摸索，以及“将不畏死、兵不吝命”的抗战壮举，为革命文化的形成提供了丰盛精力泥土。“敌一日不去，吾必以忠贞至死”“若死而中国能强，死亦何妨”“苟利国度存亡以，岂因祸福避趋之”“不有行者，无以图未来；不有死者，无以召后起”等，立起一座座熠熠生辉的精力丰碑。有了这种精力，近代以来的中国，虽艰难卓绝，却艰巨竭蹶，浴火更生。

　　舍生忘死的抗疫精力，彰显社会主义先进文化。大庆精力、雷锋精力、抗洪精力、北大荒精力、抗美援朝精力、两弹一星精力等，都蕴含舍生忘死的傲骨与血性。郭永怀用生命守护国度奥秘，邓稼先抱定“为了它，死了也值得”的信念在危险岗亭冷静奉献数十载，焦裕禄为了改变兰考面孔“不达目标，死不瞑目”，王进喜发出“宁可少活20年，拼命也要拿下大油田”的豪言等，都是社会主义先进文化的鲜亮底色。有了这种精力，70余年的新中国史，虽风雷磅礴，却乘长风破万浪；40余年的改良开放，虽波折载途，却能成绩家邦之富。

　　万物得其本者生，百事得其道者成。“舍生”是精力外化行为，“取义”和“求法”是精力内涵本质。舍生取义和舍身求法，是舍生忘死的信念基本及代价灵魂。“义”是“四维”之一，汉代有“廉而不刿，义也”。中国文化中，关于“义”的表述不行胜道，如“君子喻于义” “度义尔后动”“见利不亏其义”“行则思义，不为利回”“与其生而无义，固不如烹”等。“义”和“法”是时空观念，其内在依情境变革而变革。中华优秀传统文化中的“义”和“法”，重在维护社会伦理；革命文化中的“义”和“法”，志在为民族谋再起、为人民谋幸福；社会主义先进文化中的“义”和“法”，诉求同样在于国度茂盛和人民幸福。

　　稽古察今，稽古启新。舍生忘死是精力，也是文化和睦节。只要有舍生忘死之义，就必然能彰显护国佑民的爱国情怀、视死如归的英雄主义、血战到底的浩然气概、见义勇为的牺牲精力、先人后己的奉献精力、百折不回的必胜信念。在抗疫斗争中，舍生忘死的故事不胜列举，既撼人心魄，又被赋予新的时代内在。新冠病毒研究者的“黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还”的誓言，以及无数“最美逆行者”沁人心脾的壮举，都将彪炳史册。历经磨难和光辉的中华民族，必将在新时代伟大征程中再次缔造汗青。