孝敬父母也会引起争议?
2020-05-29 22:55作者：奚旭初
吃饭要等父母，好菜先请父母吃，要为父母盛饭，父母下班要为父母倒茶——一场被称为“孝德教育”的活动在浙江上虞市的孩子们中间开展起来，但此举却引来了争议。反对者称，孝道是封建时代的糟粕，讲孝道是复古倒退，有悖于现代教育的初衷。
吃饭要等父母，好菜先请父母吃……这有什么不好呢？如果这种孝道也是糟粕，那么莫非不等父母上饭桌自已就先吃了个碗筷狼藉，好莱不给父母留一点倒是“精华”？如果说反对者的理由让人看不懂，那么反对者的动机更是叫人不明白——一讲孝敬父母长辈就要扯上“封建”二字，一听传统道德就要拿现代教育做“批判的武器”，难道不孝父母不敬长辈倒是现代教育所崇尚的人文精神？
中国的传统孝道之中，确实有腐朽的糟粕，比如“不孝有三，无后为大”之类，比如鼓吹“三纲五常”维系宗法社会等级制度等等。然而今天上虞教育孩子们讲孝道，并不是为“不孝有三，无后为大”张目，并不是宣扬“君为臣纲、父为子纲、夫为妻纲”，而是意在去芜存菁、激浊扬清，弘扬尊重长者、孝敬父母这个中华民族的传统美德，又怎么是复古倒退？更不必说，尊重长者、孝敬父母乃是社会主义精神文明建设的内容之一。时代精神、现代文明与传统道德、传统文明之间有血脉相承，我们焉能将两者割裂开来、对立起来，一讲时代精神、现代文明，就要把传统道德、传统文明全盘否定，统统打倒？倒是从这种虚无主义之中，我们很难找到一点文明的影子。
上虞对孩子们进行“孝德教育”，制订了具体的“行孝”要求。我们不能指望这个教育在朝夕之间就大功告成，因为教育本身就是在天长日久之中，让孩子们从被动到主动、从他律到自律、从“要我做”到“我要做”，潜移默化，在做中感悟孝的亲情。也正因如此，这个教育才更值得期待。
我当然不想说反对孝道教育，把孝道与糟粕等同起来的人有多么无知，更或者是别有用心，然而连这样无可非议的道理都要非议，连这样无可指责的事情都要指责，又确实令人惊诧。就事论事，这儿讲的似乎只是围绕“孝德教育”的争议，但是从这个争议中折射出来的一些人是非观、价值观的混乱，恰是比争议本身更发人深省的——这也并非是题外的话。
吃饭要等父母，好菜先请父母吃……这有什么不好呢？如果这种孝道也是糟粕，那么莫非不等父母上饭桌自已就先吃了个碗筷狼藉，好莱不给父母留一点倒是“精华”？如果说反对者的理由让人看不懂，那么反对者的动机更是叫人不明白——一讲孝敬父母长辈就要扯上“封建”二字，一听传统道德就要拿现代教育做“批判的武器”，难道不孝父母不敬长辈倒是现代教育所崇尚的人文精神？
中国的传统孝道之中，确实有腐朽的糟粕，比如“不孝有三，无后为大”之类，比如鼓吹“三纲五常”维系宗法社会等级制度等等。然而今天上虞教育孩子们讲孝道，并不是为“不孝有三，无后为大”张目，并不是宣扬“君为臣纲、父为子纲、夫为妻纲”，而是意在去芜存菁、激浊扬清，弘扬尊重长者、孝敬父母这个中华民族的传统美德，又怎么是复古倒退？更不必说，尊重长者、孝敬父母乃是社会主义精神文明建设的内容之一。时代精神、现代文明与传统道德、传统文明之间有血脉相承，我们焉能将两者割裂开来、对立起来，一讲时代精神、现代文明，就要把传统道德、传统文明全盘否定，统统打倒？倒是从这种虚无主义之中，我们很难找到一点文明的影子。
上虞对孩子们进行“孝德教育”，制订了具体的“行孝”要求。我们不能指望这个教育在朝夕之间就大功告成，因为教育本身就是在天长日久之中，让孩子们从被动到主动、从他律到自律、从“要我做”到“我要做”，潜移默化，在做中感悟孝的亲情。也正因如此，这个教育才更值得期待。
我当然不想说反对孝道教育，把孝道与糟粕等同起来的人有多么无知，更或者是别有用心，然而连这样无可非议的道理都要非议，连这样无可指责的事情都要指责，又确实令人惊诧。就事论事，这儿讲的似乎只是围绕“孝德教育”的争议，但是从这个争议中折射出来的一些人是非观、价值观的混乱，恰是比争议本身更发人深省的——这也并非是题外的话。
