“妻妾成群”是过家家？

　　南京的袁小姐与男友恋爱两年了，就在他们即将步入婚姻殿堂的时候，袁小姐竟发现男友背着自己在网络上，同时和很多女孩子保持着亲密关系，写着情意绵绵的情书，毫无遮拦地讨论性。而且还跟其中好几个都在网上注册了“网婚”，甚至提到准备在哪买房子，何时要孩子。

　　网络是虚拟的，“网婚”是虚拟的，“妻妾成群”是虚拟的，买房子生孩子是虚拟的，然而情意绵绵的情书不是虚拟的，毫无遮拦地讨论性不是虚拟的，天天在网络上忙乎这一切不是虚拟的。虚虚实实之间，不过是将现实生活中不敢做、不能做、做不得的事搬到了网络上来做。

　　在网络上“妻妾成群”的也不只是南京这个袁小姐的男友一人，除了有男人们在网络上“妻妾成群”，同样也有女性热衷于网络上的“一妻多夫”。乐此不疲的红男绿女们说及自己网络上情事性史，往往轻描淡写地将其形容为“过家家”。这说法听着够新鲜，然而依我之见，谁若真的以为这是成人们在寻找自己失去的童真，那就错了。孩子们“过家家”是不会去写情意绵绵的情书的，更不会毫无遮拦地说情道性。但成人则不同，成人就是冲着自已的性角色才直奔主题的；“过家家”不过是其直奔主题的一个载体。

　　由此可见，成人之间虚拟的“过家家”，恰恰是意识深处那一点秘不示人的东西的落实，落实在了虚拟的“过家家”上。自然，网络世界不是现实生活，法律管不着虚拟的“妻妾成群”和“一妻多夫”，但问题是，“血管流血，水管流水”，近什么远什么、好什么恶什么的价值标准，决定着一个人的取弃背趋，倘若谁对“杯水主义”深恶痛绝，是决计不会到网络上去搞“妻妾成群”的，哪怕是逢场作戏也不会。其实，也正因为是对人欲横流心向往之，又奈何公序良俗的约束而不能实现，于是退而求其次，就要在网络上虚拟一番过把瘾了。这样讲，绝不是诛心之论。

　　如果说价值观决定了一个人会在网络中虚拟什么，那么存在决定意识，虚拟的网络世界恰也同样会以其存在决定人的意识，这就无法回避这样一个问题：从没有道德底线的虚拟世界中回到现实世界，道德底线是否也完好无损地跟着回来了呢？或者说，践踏文明的兽性是否马上就会复归为人性呢？