道德为何总是成为商家的靶子
2020-05-29 18:48作者：奚旭初
一名体态丰腴的女子褪下裤子坐在马桶上，而且随着电梯门的开关，女子的双腿也随着离合，这样的画面也能搬到大众场合？北京中关村鼎好电子商城的电梯门上就有这样的大幅画面。
这样的画面也能搬到大众场合？然而这样的画面不是已经搬到大众场合来了吗？发问者之所以有此一问，乃是基于社会公众共同遵守换言之也就是约定俗成的道德、文明尺度。拿这个尺度衡量，“美女如厕”于大庭广众显然是离经叛道的另类。而问题又是，让“美女如厕”于大庭广众的广告商莫非来自另一个星球，不知道我们社会的公序良俗？答案显然又是否定的。那么结论就只有一个，这就是他们明知其不该为不可为而偏要为之。
广告商之所以要明知故犯，倒也并非真的怀着多少险恶的祸心，要把现存的道德、文明秩序彻底颠覆。比较接近实际的原因，乃是为利弃义，利令智昏。在商言商，言商不能不言利，但是言利有条底线，就是不能弃义。可叹的是如今有些商家，一见利，智就昏，于是只要有利可图，就没有什么不敢做的——不但如此，而且更是什么不能做偏要做什么。原因么，据说叫做“创意”。说白了，就是要用惊世骇俗甚至伤风败俗的东西来吸引眼球，引发一点轰动效应，搞一点“市场知名度”，至于这个名是不是臭名，商家并不在乎，他要的只是“远扬”，“远扬”了就能赚钱。
然而商家不在乎自已的名是不是臭名，我们的社会却不能不在乎商家的胡作非为。商家的伤风败俗，伤的是人心世风，败的是公序良俗。比如说这个大庭广众的“美女如厕”，尽管“美女”是虚拟的，“如厕”也是虚拟的，但是其“视觉污染”却是真实的，已实实在在地构成对社会公德准则的侵蚀。如一定要说有什么不同，那么不过是将现实生活中不能做、做不得的事搬到了广告上来做。而如果人们在“美女如厕”中耳濡目染，对“美女如厕”习以为常了，那么这个潜移默化又是意味着什么呢？
如果说“美女如厕”的招摇过市又一次令人震惊，那么尤发人深省的是，在商家导演的经济利益和社会道德的博弈中，后者几无例外地成了输家——在这种博弈中，道德总是处于被动挨打的地位。只要商家愿意，不论什么时候都可以弄出一个藏污纳垢的“创意”向道德挑战（准确地说是亵渎道德），而道德却只能在这种突袭中成为靶子。我们无法猜测明天又会有哪一个商家拿出新的“创意”，但有一点是可以断定的：要是这种“创意”总是无须付出成本而且只赚不赔，那么“创意”将未有穷期，而我们的社会道德则会被这些“创意”弄得千孔百疮。
这样的画面也能搬到大众场合？然而这样的画面不是已经搬到大众场合来了吗？发问者之所以有此一问，乃是基于社会公众共同遵守换言之也就是约定俗成的道德、文明尺度。拿这个尺度衡量，“美女如厕”于大庭广众显然是离经叛道的另类。而问题又是，让“美女如厕”于大庭广众的广告商莫非来自另一个星球，不知道我们社会的公序良俗？答案显然又是否定的。那么结论就只有一个，这就是他们明知其不该为不可为而偏要为之。
广告商之所以要明知故犯，倒也并非真的怀着多少险恶的祸心，要把现存的道德、文明秩序彻底颠覆。比较接近实际的原因，乃是为利弃义，利令智昏。在商言商，言商不能不言利，但是言利有条底线，就是不能弃义。可叹的是如今有些商家，一见利，智就昏，于是只要有利可图，就没有什么不敢做的——不但如此，而且更是什么不能做偏要做什么。原因么，据说叫做“创意”。说白了，就是要用惊世骇俗甚至伤风败俗的东西来吸引眼球，引发一点轰动效应，搞一点“市场知名度”，至于这个名是不是臭名，商家并不在乎，他要的只是“远扬”，“远扬”了就能赚钱。
然而商家不在乎自已的名是不是臭名，我们的社会却不能不在乎商家的胡作非为。商家的伤风败俗，伤的是人心世风，败的是公序良俗。比如说这个大庭广众的“美女如厕”，尽管“美女”是虚拟的，“如厕”也是虚拟的，但是其“视觉污染”却是真实的，已实实在在地构成对社会公德准则的侵蚀。如一定要说有什么不同，那么不过是将现实生活中不能做、做不得的事搬到了广告上来做。而如果人们在“美女如厕”中耳濡目染，对“美女如厕”习以为常了，那么这个潜移默化又是意味着什么呢？
如果说“美女如厕”的招摇过市又一次令人震惊，那么尤发人深省的是，在商家导演的经济利益和社会道德的博弈中，后者几无例外地成了输家——在这种博弈中，道德总是处于被动挨打的地位。只要商家愿意，不论什么时候都可以弄出一个藏污纳垢的“创意”向道德挑战（准确地说是亵渎道德），而道德却只能在这种突袭中成为靶子。我们无法猜测明天又会有哪一个商家拿出新的“创意”，但有一点是可以断定的：要是这种“创意”总是无须付出成本而且只赚不赔，那么“创意”将未有穷期，而我们的社会道德则会被这些“创意”弄得千孔百疮。
