民工子女的身份问题

　　中国社科院学者对北京市流动人口子女做过一项调查。其中有这样一个选择题：你是哪里人？答案设定有两个，一是老家人，二是北京人。然而在最后收上来的问卷中，不少孩子舍弃了设定的两个答案，而是在旁边画了一杠另写道：中国人。

　　这些民工子女的回答看似令人意外，其实却并无意外可言。他们回答自己是“中国人”，应当说是合乎逻辑的。假如他们不回答自己是“中国人”，那么他们又该回答什么呢？回答自已是北京人，然而他们耳闻目睹的一切都告诉他们北京显然并没有接纳他们，并没有让他们像北京的孩子一样融入北京；回答自已是老家人，然而或许他们已是生在北京更是长在北京的，老家在他们脑子里只是一个模糊的概念，与他们父辈不同的是，他们已经不满足于做城市的过客，很难作出和父辈一样的决定：呆不下去就回家乡，况且家乡对他们而言是那么遥远陌生，他们已难以回归农村社会。既不是北京人，又不是老家人，因此民工第二代便成了“中国人”。

　　民工并不是北京才有，民工子女也并不是北京才有；目前我国进入城市的农村人口差不多有1.2亿，保守估计，第二代子女占其中的5%-7%之间，这已经是相当大数量的人群。社科院学者的调查虽然是针对北京民工子女的，但是却有着普遍的意义。民工子女成了“中国人”，这寥寥三个字，折射出不容忽视的社会现象，这社会现象的背后则是一个极其深刻的社会问题。

　　民工子女对自己身份的不明，导致了他们对“我是谁”的困惑，造成了他们对“我的根在哪里“的迷茫，这种困惑和迷茫，对于他们的健全人格、健康身心的形成，乃是一个极大的隐患。没有归属感的民工子女，容易产生孤僻独行，自卑自闭，社会逆反等不良心理，如果在这种年龄段出了问题，那么对于他们今后的人生历程将是一个很难平复的创伤。问题还在于，民工子女今天成了漂泊于城市的“无根孩子”，若干年后当他们成为游离于城市主流社会的“边缘人类”，这相当庞大的与其父辈已迥然有异的群体，又会带来哪些社会问题，不能不说是一个隐忧。无须讳言的事实是，这若干年后其实并不遥远，正在一天天逼近。如果我们不能用历史的眼光和忧患意识考量这个问题、解决这个问题，将来的埋单或许是难以承受之重。