“另类祭品”让清明拜祭变味

　　据3月17日《扬子晚报》报道，清明将至，前往墓地祭扫的市民日益增多。在南京的一些摊点，今年清明扫墓的祭品又有不少“新花样”，除了纸糊的家电、轿车、“九泉别墅”外，甚至还出现了“保镖”、“三陪女”之类的纸糊品。据摊主说是可以让死者在阴间使用，一些小店、小摊怕自己考虑得不够“周全”，还推出了“订制服务”，可以根据客户提出的要求订做各类新式祭品。

　　年年清明，今又清明。然而，传统的的祭扫活动，却渐趋变味了。本来，清明时节，按照中国人的传统拜祭祖先的方式，多是到已故亲人坟头焚烧纸钱冥币。而这两年，随着时代的发展，人们拜祭祖先时烧的东西也在不断的变化，一些现代化产品也被除人们“克隆”成为“祭扫用品”。比如什么“纸家电”、“纸轿车”之类“拜祭用品”，这些年已经屡见不鲜。现在，一些小贩推出的“保镖”、“三陪女”这样的“另类祭品”，来让死者“享用”，真是匪夷所思，令人大跌眼睛。

　　我觉得，这些 “另类祭品”的盛行，是传统的祭祀风俗的一种异化，它实际上折射出当前一部分人科学知识和文明精神的严重缺失。这种落后的传统蒙味“恶俗”，如果我们不能做出有效的剔除和改革，就会直接影响到民族文化、教育事业和文明精神的发展，也不利于科学知识的普及。

　　我们知道，像祭祀活动这样的传统风俗，不仅涉及人们的心理感情问题，同时，还在某种程度上涉及到如何继承与发展传统文化问题。所以，如何进行文明拜祭，本身就是一个非常敏感的需要科学面对的问题。我想，这实际上要求人们正确处理好当代科学教育与民族风俗习惯的关系。

　　其实，像清明祭祀这种人们在长期在历史发展过程中形成的风俗习惯，总体上说，是属于社会意识形态范畴的一种文化，它本来是寄予了人们对故去的亲人的怀念与哀思。可是，当人们在这种民俗行为中掺杂了一些腐朽和庸俗的东西，实则就背离了这一民俗的本质。比如，让生者为死者提供“家电用品”，大量焚烧“时代祭品”，这本身就缺少一定的科学认知。而这种行为如果大面积的为人们所接受，并世代传袭下来，显然就会形成一种消极的民族文化。这种风俗习惯背离了时代的进程，朝着某种不够健康的方向发展，容易带来的极大的负面效应，甚至成为发展民族文化的一种桎梏。

　　今年清明将至，南京竟然出现“保镖”、“三陪女”这样的“另类祭品”，这样的被异化的拜祭行为，实在令人遗憾。这样的拜祭，显然缺乏最起码的科学依据，是明显的落后的庸俗的行为。如果听任这样的行为盛行，必将不利于广大人民群众科学文明精神的传播，会对形成良好的社会风尚产生巨大的消极作用。而且，这些愚昧落后的风俗习惯，是带有很强列的封建迷信色彩的。让这样风俗的盛行，对整个民族形成文明、健康、科学的生活方式都极为不利。

　　而就在3月17日的《南京晨报》上，南京市民政局发布2005年清明祭扫规定，在开展清明祭扫期间，各殡仪馆、墓园、纪念馆门前20米范围内严禁摆放摊点，所有纸扎品一律不得进入这些地区。此外，冥币、锡箔、燃放鞭炮和殡葬车沿途抛洒纸钱都在被禁之列。我想，政府部门在发布“禁烧令”对愚昧落后的风俗习惯进行“堵”的同时，还应进行必要的“疏导”。相关职能部门也应该对此拿出必要的教育手段和引导方法，让这些人对这种落后的习俗有所认识，以达到主动地积极地去移风易俗。我想，只有将我们新的科学、民主、健康、文明的社会思想意识充实到民俗习惯之中，才能提高人们的思想境界，陶冶人们的道德情操，从而起到推动社会发展的作用。