给爱心一个良好的生态

　　山东省利津县皂二村的李俊民是当地有名的“破烂王”。从1997年至今，他先后把近千名流浪汉“捡”回家，管吃管住，而流浪汉们则为李俊民的废品收购站“打工”。由于这些流浪汉大多患有精神疾病，有人把李俊民的废品收购站称为“疯人院”。李俊民却为它起了个充满人情味的名字：爱心家园。李俊民的做法引发了不少争议。（6月26日工人日报）

?　据新闻披露，东营市这个“破烂王”的“爱心家园”正面临着生存危机。这不仅是因为“爱心家园”中流浪汉的人数日益膨胀，而李俊民收破烂的生意却每况愈下，入不敷出，而且更因为李俊民承受着来自“评论家”们的非议。世上有一种行当（如果这也算行当）最省力，那就是随意臧否人与事；世上有一种人最体面，这就是站着说话腰不痛的“评论家”。“评论家”们认为，如果李俊民收留这些流浪汉后没让他们劳动，肯定会受到支持。“评论家”们尽管很委婉，然而那话中之话还是不难听懂，无非是李俊民收留这些流浪的精神病患者后让他们干了活，所以“爱心家园”就没了爱心。说白了就是指责李俊民是在利用精神病患者牟利。

　 “评论家”的臧否，给李俊民出了一个难题：既称“爱心家园”，就必须让流浪汉饭来张口，吃饱了就歇着。不知道饭来张口吃饱了就歇着是否就是“爱心家园”了，然而即使如此也要有一个前提，这就是李俊民要拥有万贯家财，坐吃也不山空。不幸的是李俊民没有万贯家财，更不幸的是李俊民只能让流浪汉与自己一块儿干活才能维持生计，于是他的“爱心家园”在“评论家”眼中就只能是赝品。在“评论家”眼中，世上人只分成两类：要么是圣人，要么是小人。而李俊民既然做不了“圣人”，那就只能是另一类人了。但是让人不明白的是，“评论家”是真的不懂呢还是懂装不懂：让流浪汉从事点体力劳动，但是有饭吃，有衣穿，总比让他们疯疯癫癫地在外面挨饿受冻强？

　 “爱心家园”面临着前所未有的生存压力，李俊民茫然不知所措：放弃吧，不忍心让这些人再到处流浪；坚持吧，实在是难以为继。与其将此事看成一个个案，不如说更是凸现了一个社会问题。善事义举在眼下还是一种“稀缺资源”，当人们遇到困难而得不到帮助时，很多人都会谴责别人没有助人情怀，不肯伸出援手。而问题更在于，当有人做了善事作了义举，得到的回报却是令人心寒的“质疑”，那么实际上就是对善事义举的嘲弄和扼杀。高山仰止，景行行止，虽不能至，心向往之——这也是一种境界，换言之是培育善事义举的社会生态。而当善事义举被视为“别有用心”，呼唤善事义举的声音又还有多少感召力呢？