解决人口问题，别拿美德开刀

　　“北京可试行异地养老的试点”，中国人民大学人口所副主任刘爽代表建议。6日上午，北京市“十一五”规划工作领导小组办公室等单位组织首次市民建言会，40位来自各行各业的市民代表齐聚长安街边的新闻大厦，其中39位为难点问题——“人口问题”积极建言献策。（8月7日《新京报》）

　　持“异地养老”观点的并非刘爽一人，北京市人大代表臧铁军还提出一个设想，在北京周边的海边、有山有水的地方建立一个老人宜居城市，这样，第三产业就会向老年人宜居城市靠拢，北京就可以实现人口的分流。中保大厦的工人代表贾昭龙也表示，北京市政府应给予经济补贴及优惠政策，鼓励离退休人员到外地居住、养老，发挥余热。这些建议虽表述不同，但观点几乎一样：把北京越来越多的老人转移到其他地方，以减轻城市的人口压力。

　　尽管北京每年新增30万的人口给北京的资源和环境带来诸多压力，但与以往的声音不同，多数代表并不同意以行政手段来限制外地人进京的方法。不再打外地人的主意了，“算盘”打到了本地人身上，但在笔者看来，“异地养老”仍然是个馊主意。

　　“异地养老”或“老人宜居城市”的主意是看起来很美的。按照这些代表的想法，在海边，有山有水的地方建立一个老人宜居城市，老人们的生活该会多么惬意啊；给予经济补贴及优惠政策之后，应该会有更多的老人走出北京，不仅能够让他们发挥余热，更能够减轻北京的城市人口压力——但问题是，城市到底是年轻人的城市，还是老年人的城市，其他人能够为老年人的老年生活作决定么？即使有了优惠政策，老年人就真的愿意走出了生活了多年的四合院么？

　　看到这则新闻，我想到了一个古老的朝鲜故事。很久以前，朝鲜的一个贫困的小村庄里，有一个陋习，老人到老了或生病时，做子女的在天黑时会将老人背到深山给遗弃掉。有一个年轻人在母亲重病时，也按习俗将老人背进了深山。然而，那一夜，儿子备受良心的煎熬，挂念着老母亲，担心她被狼吃掉，终于，醒悟后的儿子往山中将老母亲背回来，为老人养老送终。而后来，小村庄也因他的行为改变了陋习，慢慢的都不再有这种行为发生了。

　　自古以来，中华民族从来没有流传过这样的故事。相反，尊重老人是中国最优秀的传统美德，中国自古就是一个强调尊重老人的国家，尊老爱幼的理念深入人心。《孟子·告子下》：“三命曰，敬老慈幼。”意即尊敬老人爱护幼儿；汉朝高祖刘邦在乡、县设三老以教化人们孝敬老人，“举孝廉”选贤良充官吏；文帝刘恒设立《孝经》博士，制定各级各类人的孝廉行为规范：如官吏要“忠顺不失，以事其上”；庶民百姓要“谨身节用，以养父母”。在笔者看来，与将老人“弃之深山”一样，让老年人“异地养老”或建“老人宜居城市”都是与中国的传统道德相悖的。

　　中国渐渐在进入老年社会，与城市人口问题一样，“独居老人”、“空巢老人”带来的问题也日趋严重，如何让每个老年人都能有个幸福的晚年，也是有关部门迫切需要解决的问题。“异地养老”或“老人宜居城市”能否真正解决城市人口问题还有待检验，但有一点可以肯定，这些举措必然会导致老年人问题更加严重，同时也会导致传统美德的进一步缺失。显然，这并不是个“帕累托改进”。在笔者看来，这只是一个重视经济理性，而忽视爱心与责任等道德理性的做法。

　　爱心与责任是一种让人类延续下去的美德，是爱延续了生命。我们不能够因为城市出现了人口问题，就拿这些美德“开刀”。