“看客现象”的因果关系

　　安徽省马鞍山市街头最近出现了令人警醒的一幕：面对歹徒当街抢钱，年近古稀的退休干部田继荣老人怒吼一声，冲上前揪住歹徒。围观人群由五十多人很快聚集到二百多人，但令人愤怒的是，虽然老人再三向围观人群呼喊求助，却始终无人应答。一些年轻人甚至边看边嘲笑，却不出手逮住抢包的歹徒。（《新华网》9月12日）

　　200个血气方刚的年轻人和一个体弱的老者。田继荣老人的事经媒体披露后，引发了人们对“看客现象”深入的议论。多数人认为，目前普遍存在的“看客现象”是一种社会病态，是和谐社会建设中刺耳的“不和谐音”。那种事不关己高高挂起、幸灾乐祸的态度，拔一毛以利他人而不为、举手之劳给110报个警而不肯、充当“冷血看客”而不知耻的现象，理应受到社会舆论的谴责。

　　上个世纪初，鲁迅笔下的看客是麻木的，两眼茫茫然，而当代的看客则是活泼精明，目光炯炯。前者四肢发达，精神萎靡，没有文化；后者受过相当程度的文化教育，能说会道，且精于盘算；两相对照，实在太残酷了。一个世纪弹指而去，鲁迅先生所痛斥的国民劣根性之一──“看客现象”，不仅没有灭迹，甚或在个别地区有“发扬光大”的势头。

　　“看客现象”不是仅在于安徽省马鞍山市街头所发生，还有强奸犯在光天化日之下作案，受害者家属于求助二百多户人家无动于衷；街头出现精神病人杀害少女，看客多但无人救援；见人跳楼观看者还在鼓掌大叫“往下跳”；少100多元医院不给救命血等等不胜枚举。也许见多了这类现象，人们虽然是气愤，但似乎见怪不怪了。也许有些人自己在气愤地指责别人的同时，在自己遇到这种情况时也在充当“看客”。正因为如此，才使人觉得可怕！

　　不论是令人可怕的冷漠、可恨的见利忘义；“各人自扫门前雪、莫管他人瓦上霜”的自私人生观；精神空虚、百无聊赖、过度寻求感官刺激的“看戏心态”；“金钱至上”的心态；胆小怕事、明哲保身、心理不够健康等造成的“看客现象”，都是可怕的社会病态，这种人不是个别，而且是一大批人，即使是局部地区所发生的事，但从中折射了社会的一种现象，这种现象的产生，并非是无因之果。

　　有果必有因，那原因又是什么？应当值得人们深思，笔者在此想谈自己的一孔之见。原因之一，教育的误区。在《三字经》中有“人之初，性本善。性相近，习相远。苟不教，性乃迁。”之说，透过“看客现象”中人的“性本善”那里去了？皆因“苟不教”之过。笔者中小学都在“文化大革命”之中，但从小学到中学的课本之中都有许多“英雄人物”的故事，董存瑞、黄纪光、邱少云、罗盛教、刘胡兰、雷锋、张思德、白求恩……。这些英雄人物的英雄事迹可说是倒背如流，从小就想做一个英雄人物。翻翻现在从小学到中学的教科书，这类英雄人物的故事寥寥无几。现在学校所追求的是升学率，重智轻德。再看看现在主流文化，大多为暴力血腥、爱情纠缠、商场硝烟等等。现在已悄悄地将人们带入到“以我为中心，以钱为半径”的小圈子里。发生的自私、冷漠、金钱至上就是由此之果。原因之二，社会对英雄的关爱不够。几多英雄流血又流泪，好心得不到好报，社会对英雄的保障机制缺陷，政府对英雄的宣传、褒奖不够，往往在媒体披露后社会上的有正义感的人进行捐献，为此使许多人感到心寒。

　　先进性文化，能够使人由恶从善、积极向上，落后腐朽文化使人秃废。文化是社会的精神，社会风气的好坏与文化有不可分离的关系。推广先进文化，从物质上对先进英雄人物的关怀，提倡崇尚英雄，这是树立良好社会风气的关键！