从两女官员家庭悲剧看荣耻较量

　　家庭是社会的细胞，家庭的稳定幸福是社会和谐的基础。联想到两大涉及女官员的家庭悲剧，引起笔者的一番思考。

　　悲剧之一： 原黑龙江省委副书记韩桂芝的“权贵之家”中，6人涉嫌贪污受贿，惟一清白的是她的丈夫陈昔平。在妻子腐败问题彻底暴露后，他这个“家庭反腐”的失败者，面对媒体道出了亲情遭遇法律底线时的痛心与无奈。陈昔平在韩桂芝不断升迁中发现妻子变了：各种场合的应酬多了，衣着打扮越来越考究，回家的时间越来越晚。当他亲眼看到妻子收下属礼金，义正词严地予以拒绝，还苦口婆心地劝她赶快将钱退回去，韩桂芝根本不理睬，陈昔平只好将苦水往肚子里咽：“罢了，罢了，你自重吧……” 陈昔平一次次的忍让，客观上造就了韩桂芝的飞扬跋扈。

　　悲剧之二：锦州北宁市质量技术监督局党总支原副书记崔岭巍“酒后变态”杀死妻子陈艳芬，写下29页遗书。死者陈艳芬生前为北宁市某局局长，在家中却长期遭受丈夫的暴力，她以前曾对朋友说过，丈夫经常酒后回家打她，如果她死了，不是自杀就是被丈夫所杀。陈艳芬的朋友表示，近半年来她经常找朋友到家陪伴，以防遭到丈夫的殴打；亲友们也怕出事，常委托一些临近的朋友去看看。没想到，陈艳芬终究没能逃过丈夫的毒手。

　　对恶行家庭成员的沉默导致了悲剧的发生，甚至为此无谓地付出了生命的代价。崔岭巍为什么胆敢长期对生活上并不依赖于他的妻子施暴？他那长达29页的遗书说了些什么？是悔恨还是炫耀？抑或详尽地陈述自己是如何从一个七尺男儿变成一个杀人魔鬼？陈艳芬这样一位能够在事业独当一面的女局长，在自己暴行的丈夫面前，却显得那么的懦弱和胆怯，难道仅仅因为她是一个女人，因为家丑不可外扬？还是有更多的需要付出忍受痛苦和折磨的代价才能维系的东西？她将这样的东西看得比生命更重要，值得吗？谁给她甘愿凌辱的沉默权？

　　而在韩桂芝腐败案中，几乎所有的家庭成员都被裹挟进去，一个大家庭如今变得相当败落，陈昔平知道，这个悲剧是由韩桂芝一手造成的。同时，他明白，自己也有责任，作为丈夫，作为父亲，他虽劝诫过，但没有坚持。是的，自己说服不了他们，但现在看来，这只是一个托词，除了与女局长被害悲剧一样，有着诸多积重难返的原因外，主要是他唯我独清，其他人的事听天由命吧！

　　胡锦涛总书记说，在我们的社会主义社会里，是非、善恶、美丑的界限绝对不能混淆，坚持什么、反对什么，倡导什么、抵制什么，都必须旗帜鲜明。 在他提出的“八荣八耻”中绝大部分内容涉及到家庭美德。文明幸福的家庭不仅是社会的“解压阀”，而且是社会文明发展的基本标志之一。 家庭成员的道德意识和文明行为，直接关系到社会公德乃至整个社会的安定和文明。在现实生活中，官员家庭所透视出的“道德含金量”对于社会公德的形成有着直接的标本意义和潜移默化的影响。千里之堤，溃于蚁穴。如果陈昔平与陈艳芬坚守住家庭道德的每一道防线，坚持每一件事都不相让，在是与非、善与恶、荣与耻的问题上不惜自曝家丑与对方较真，则他们的配偶不至于走向犯罪的深渊，两大家庭悲剧也完全可以避免。

　　亡羊补牢，尤为未晚。每一个家庭、每一个官员家庭特别是每一个看似风光却已呈畸形的官员家庭，都应当从“两大悲剧”中得到警示与教益，都应当对照并牢记总书记的“八荣八耻”以防微杜渐啊！