山歌，就是要俗得掉渣

　　最近，又一场娱乐热浪席卷网络，三个在昆明市晋宁县土生土长的农民成为主角，他们主演的《美女帅哥追情人》山歌专辑经好事网友拿到网络播放之后，立即“万众瞩目”。“猫扑”网谓之“猥琐山歌三人组”，“天涯社区”的版块有数万网民追捧，“百度”贴吧出现了“山歌”吧，新浪论坛里“山歌”鼎沸，网友甚至推出了“山歌教”，通过MSN、QQ、泡泡、博客等方式广为传播山歌三人组的MV视频。（3月22日新华社）

　　山歌三人组甫一出道，甚至比芙蓉姐姐，菊花妹妹，胡戈等网络红人还要红，就像一个异类闯入网络，引起网络上下一片沸腾。事实上，这并非三个无聊的网民在借助网络四处骚首弄姿，并不是要博取廉价的“认同”。山歌三人组与那些网络明星们对网络的熟捻不同，他们并不熟悉网络，本来就在网络之外，不过是放下镰刀和锄头的地道农民，在表演“再普通不过”的云南农村小调罢了。然而，即便如此，这依然难以避免部分网友的批判，难以逃脱“恶俗之至”的骂名。果真如此吗？山歌是很俗，但不见得就“恶俗”。生活在城市，优游网络的人，不了解农村，不了解山歌，就很难体会山歌之于农民的重要意义。

　　“不登大雅之堂”的山歌，历来深深扎根民间，是民间文化的重要组成部分，是依靠它的“大俗”来赢得观众的。可以说，俗，是山歌的特色标签。“如果把俗的东西拿掉了，也就不成其为山歌了。”正如山歌三人组的陈述，山歌受欢迎的程度类似于在城市体育馆中举办的明星演唱会。在农村，几乎家家户户都有山歌的VCD，他们的专辑也发行了十万多张，这说明老百姓就是喜欢，也足以证明山歌的市场价值。

　　山歌小调本就扎根民间，文化也有不同层次，只要山歌内容没有黄色、淫秽、反动的，只要让农村群众喜闻乐见，就不能一棍子将其打死。文化形态本身无所谓高低之别，也没有高下之分，在具体的文化实践中，不同的文化形态会显出不同的价值来，也就是说，高雅文化未必就价值高，民间文化未必就价值低。

　　山歌能够引起重视，并在网络上广泛传播，这绝对是好事，因为山歌代表着农村的文化。山歌是属于老百姓自己的东西，它的市场在乡村。让老百姓自己演自己的故事，对于传承文明不仅更有生命力，也最宜于在底层的民众中传颂，不是轻易否认得了的。再说了，何为高雅？何为低俗？这只是相对概念，并没有绝对的标准；只是历史概念，不会一成不变。过去人们以为低下或庸俗的作品，在过些时候却被认为是高雅作品的，并不是没有可能。比如说《红楼梦》，在它诞生的年代里，小说被斥之为小道，一度被认为是庸俗不堪的下流货色。但随着时代的变迁，历经历史的筛选，《红楼梦》终因其不朽的文艺价值，而成为时代高雅文化经典的一部分，虽然它的意义是在不断地变的。

　　不难看出，文化本身没有高低之分，“关键是看它的实际的具体的作品状况怎么样，关键是看它在我们特定的文化发展中被我们赋予了它怎样的一种角色、地位、价值”。对待山歌，我们同样需要全盘的考虑和理智的判断，不能一味的批判和压制，而是要给予足够的包容和扶持。

　　文化部门太忽视老百姓的文化生活了，这是老百姓的喟叹，也是不争的事实。山歌在网络上的迅速窜红，有更多的人来关注山歌的成长，一起为民间艺术的未来出谋划策，也为政府在鼓励和支持山歌发展上，提供了难得的发展机遇和深厚的群众基础。但愿政府相关部门能够重视山歌发展，为民间文化的发展保驾护航，引导山歌逐步走向成熟。只有强有力的扶持，以及循循善诱的引导，才能确保良性循环的过程的实现，才能引导农民的欣赏水平往上走，而不是越来越粗俗。