竹、君子及法官

　　竹与法官，一物一人看似风马牛不相及，但竹素有君子之称，与人自然就有了相通之处。竹以其崇高的品质与梅、松被世人誉为“岁寒三友”，与兰、菊、梅并称“四君子”。古来，将竹拟人化，热烈地讴歌其刚烈不屈、虚心直节、不畏严寒等高尚品格的诗作甚多。毛诗奇在《竹颂》中曰：“扎根贫瘠中，挺身雷雨中，高风亮节不可折，躯秆凌云空。根须盘络紧，岁寒笑严风，嫩笋破土能断石，何惧压力重。”郑板桥亦咏叹道：“咬定青山不放松，立根原在破岩中。千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。”唐代诗圣白居易更是将竹的自然品性和君子应有的道德品质相提并论，通过赞誉竹进而誉扬具有竹之品质的君子。其在《养竹记》中载：“竹本固，固以树德。君子见其本，则思善建不拔者。竹性直，直以立身。君子见其性，则思中立不倚者。竹心空，空以体道。君子见其心，则思应用虚受者。竹节贞，贞以立志。君子见其节，则思砥励名行、夷险一致者。”

　　竹的品质是君子应具备的，更是法官应具备的。古人云：执法者强，则国强；执法者弱，则国衰。法官代表国家独立行使审判权，关系到国家能否有效地惩治犯罪，关系到公民的合法权益能否得到切实有效的保护，关系到社会经济、生活秩序的安定，其作用可谓大矣！试想,一个道德素养不高，不能做到有法必依、执法必严、铁面无私、一身正气的法官,怎堪担负如此重要的职责？一位哲学家于是说，如果社会上有完人，法官就应当是完人。

　　英国思想家培根曾言：“一次不公正的（司法）判决比多次不公平的举动为祸尤烈。因为这些不公平的举动不过弄脏了水流，而不公平的判决则把水源败坏了”。因此，法官应该将精神境界、道德情操、内在素养都升华到至高无上的境界，以保证社会公平正义的实现，这就需要具备竹子般“固”、“直”、“空”、“贞”的品质。“固”，似竹根那样，不爱慕虚荣，不急功近利，对理想、对事业坚定执着；“直”，似竹秆那样，刚劲挺拔、不偏不倚，不办人情案、关系案，真正做到“贫贱不能移，富贵不能淫，威武不能屈”；“空”，似竹心那样，虚怀若谷、淡泊宁静，不自满、不自夸，养成爱学习的良好习惯。不追名逐利、沽名钓誉，做到无欲自刚；“贞”，似竹节那样，洁身自好、严于律己，不断加强思想道德修养，严筑思想道德防线，做到慎独、慎微、慎权、慎欲。

　　刚当选的2005十杰法官，他们就是如竹一样，具有高尚品质的人。立足于基层法庭，甘于奉献的金桂兰，视工作如生命的刘晓金，公字在胸，一身正气的姚丽青……他们以高尚的情怀、务实的作风、崇高的品格感动了全国人民。诗人李彦宾在献给他们的诗中赞道：“用理想信念去燃烧自己/照亮百姓/拿公正效率来铸起脊梁/撑起弱者/把天平道义做担子/挑起责任/献爱心柔情当催化剂/化解矛盾……”是的，他们为了群众的利益，殚精竭虑，不畏艰难；为了法律的尊严，一尘不染，傲骨如磐；为了公平与正义，矢志不渝，正气凛然。他们是全国广大法官的突出代表，是全国法官的骄傲，也是全国广大法官学习的典范。

　　法官是一种高尚的职业，也是一种特殊的职业。法官裁决曲直、惩恶扬善的工作内容，运用国家强制力平息社会矛盾，维护社会秩序的工作性质，对社会具有深远的影响。社会和公众对他们就会倍受关注，同时对他们亦有着不同于其他职业人员的特殊要求。作为法官应该能耐寂寞、甘于清贫，坦荡磊落、清廉似水。这就要求法官必须坚定理想信念，加强道德品质修养，树立正确的世界观、人生观、价值观，做到“德化于自身，德化于本质，德化于社会”，做一个具有竹之品质的人，以一身浩然正气赢得社会的尊敬，如十杰法官一样在公正司法的舞台上挥洒自己的青春与才华，真正成为社会正义的具体化身和社会良知的最后守护神。

　　作者来自：福建省连城县人民法院