大旱之年是否过泼水节纯属杞人忧天

　　当前云南大旱，西双版纳州委宣传部副部长段金华向记者证实，西双版纳今年确实不会取消泼水节，他在微博中解释说，希望网友能理解“泼水节”对于少数民族的重要性，“那是他们的另一个春节，其实按照风俗，过泼水节便是为了祈雨祈水，过了这个节，农民才开始种田插秧。”（《云南信息报》3月22日）

　　西双版纳州的官员对泼水节怎么过的一番表态，让一些对西南旱灾忧心忡忡的民众大为光火，直接上纲上线，指责硬着头皮搞泼水节的州官没有起码的共度时艰的政治觉悟。坊间舆论激昂，一时间波及泼水节。传统节日不是地方政府的发明，过不过节以及怎么过节也不是地方官员的专利。西双版纳州相关领导的表态，只不过是对官办泼水节是否办下去的一个官方态度，至于普通傣族老百姓过不过节怎么过自己的民间泼水节，谁奈我何？

　　在所有民族的传统节日中，我一直以为傣族等西南少数民族的泼水节最吻合“小成本大场面”的民间传统节日的基本要素，这比那些一过节动不动就杯盘狼藉大吃大喝的传统节日，不知道要环保节俭多少倍！因此，在西南大旱之际，拿存在了数个世纪的泼水节说事有“滥杀无辜”的嫌疑。日前还有媒体发表评论，悲天悯人地提议《西南旱灾，请傣族同胞过一个象征性的泼水节》。这些人都犯了一个概念性错误，误把官办的泼水节等同于民间的泼水节，以为非常时期采取暂停或小过泼水节之策，就能给泼水节一个“戴罪立功”的机会。其实，泼水节何罪之有！

　　须知，此次西南地区灾情50年一遇，泼水节的历史又是几个50年？50年前乃至更早时候的大旱都没有抹黑了泼水节的人文价值，它岂会在一些人的苛责下原罪毕现，进而因不合时宜而对自己的节日内容、仪式修修补补，使得原本的面目变得模糊起来？

　　自从“文化搭台经济唱戏”的思路在全国上下取得高度一致之后，传统节日就出现了一波官办的高潮，尤其是一些具有地方特色的节日，更是被地方政府视为“小可以树立地方形象、大可以招商引资吸引游客”的秘密武器，由此各地出现了大量的官办节日。所谓官办节日，顾名思义，由地方政府出资，在原有传统节日的基础上，或充实或新编或生造出一些新的节日细节，借鉴其他地方的操作模式，由政府出面邀请方方面面人员赴会，将一个纯粹的节日延伸到市政建设、经济发展、教育文化等各个领域，最终打造成一年一度的品牌盛会。至于官办节日能否带来预期的多赢效果甚为可疑，因此它常常被斥责为脱离文化地气的政绩工程。

　　在没有官办泼水节之前，诸如“大旱之年要不要办泼水节”等纯属杞人忧天的话题。为什么西北地区就不会产生一个类似泼水节的传统节日呢？因为，那里常年降水稀少，水历来是宝贵的生存资源，不容有半点嬉戏亵渎之意。而傣族等西南少数民族世居的地区雨量充沛、水源充分，水是他们生活中无处不在的伴侣，无涉浪费与否的话题。各民族节日的存在有其历史发展的必然性和地域文化的合理性，存在相对的稳定性，不是一次大旱就能否定的。现在与其对泼水节牢骚满腹，不如把矛头对准官办节日，呼吁官办节日退出历史舞台，官办节日停办无损泼水节的生命力。

　　北方过元宵节以前有“点旺火”（即垒砌高高炭堆点燃）的习俗，前几年因为其不环保已经被政府勒令取消了，也未听说元宵节因此没了节味的牢骚。在继承传统习俗做到因地制宜、因时制宜，是传统习俗生命力顽强的重要原因。当然，传统节日的庆祝形式也需要与时俱进，不断完善改进——泼水节也不例外，但前提是在尊重其他民族的文化自觉的基础上。