贫困县官员奢华葬父要算清三笔账

　　近日，云南永善县一老人去世，其在当地任官的子女大摆宴席，且达到了宴请5天，每顿不少于200桌的场面，大有超越孟尝君宾客三千之势。本来这只是逝者子女的私事，无论宴请人员、人数或标准都在意思自治的范畴，但由于当事人大都系官员背景，且发生在贫困县的特定环境中，引发公众的围观和质疑可想而知，而官员能否算清三笔账则是关键。

　　一是经济账。作为贫困县，地方财政状况可想而知，而即便是官员，虽说是铁饭碗，本质也是吃财政饭的人，其收入必定是有限的，不可能有过大波动。但治丧场面如此豪华、宴请人数如此之多，必然要以雄厚的经济实力作为支撑，这直接折射出社会阶层之间的贫富差距，而官员背后有无隐形收入、灰色收入甚至是黑色收入则是深层次账目。

　　二是法律账。客观上，官员的私事和公事并不会完全呈现出截然分明的二元状态，更多的是公中有私、私中有公，公私相互交织。在转型时期，权力的偏好往往直接意味着利益的倾斜，在官员为父置办丧事之时，总会自觉或者不自觉地成为一些别有用心者邀宠表现、感情投资乃至权力寻租的大好契机，演绎出权钱交易的丑剧，很容易沦为贪腐的盛筵。

　　三是风气账。宴请宾客本是下葬风俗的一个重要程序，但超过一定的限度，则由善良风俗蜕变为消费陋俗，本质上也是一种形式主义和面子工程，而由此带来的奢靡、浮华、攀比之风则是阻碍社会进步发展的一股戾气。在古代，齐桓公好服紫，一国尽服紫，可见公众人物的言行谨慎何等重要！作为地方官员，完全有责任发挥君子的絜矩之道，带头抵制陋俗，改变社会风气，而不是简单地将就、附和陋俗甚至成为践行者。