廉洁是法官应有的理念追求

　　廉洁，即不考虑个人的利益得失，一心为公。廉洁的最大敌人是小我，即凡事都从自我利益、小家庭、小团体、小圈子等等出发考虑和谋划。廉洁则意味着思想境界从小我走向大我，树立为公为民服务的理念。人民法官面对当事人的请托，在廉洁二字上面临着时刻的考验。

　　朱光潜先生在《谈修养》一书中无限忧愁地写道：今日有理想的青年到明日往往变成屈服于事实而抛弃理想的堕落者。章宗祥领导过留日青年，打过媚敌辱国的蔡钧，而这位章宗祥后来做了外交部长，签订了“二十一条”卖国条约。汪精卫投过炸弹，坐过牢，做过几十年的革命工作，而这位汪精卫现在做了敌人的傀儡、汉奸的领袖。这一辈人睁着眼睛蹈前一辈人的覆辙，下一辈人仍然睁着眼睛蹈这一辈人的覆辙，如此循环辗转，一报还一报，“长夜漫漫何时旦”呢？

　　在廉洁问题上，无数仁人志士都在追寻“长夜漫漫何时旦”的答案。朱光潜教授说要觉悟；明朝的心学创立者王阳明提出了良知和知行合一，以及最后的致良知学说；康德认为，人之所以为人是因为有理性和智慧，理智应当遵从道德信仰。

　　廉洁本身的确是一种理念，因为在客观自然界是不存在廉洁这个事物的，而是人精神世界的高尚追求，思想理念的问题，只能首先从思想理念着手，心病还需心药医——根在哪里，就要在哪里施肥灌溉。廉洁理念统摄廉政制度、廉政道德，解决了廉政理念问题，我们才更深刻理解廉政制度、廉政道德的要求，才可以在廉政的实践中做到知行合一。职业法官的精神追求从小我到大我，是一段心路历程，在这段历程中，困扰无数人的问题是：职业法官为什么要走向大我的精神世界呢？职业法官与廉洁的精神理念追求之间有何必然联系？

　　第一，法官的自我是什么？所谓自我，除了外貌和性格等外在形态与他人区别之外，内在的精神追求才是最大的区别。从精神层面而言，自我的定义与内容取决于法官们的追求和实践。理想、理念是会变成最终现实的，如果一个人只追求小我，享受小恩小惠，想着如何将审判权力变现，我们就会离大我的美好精神事物越来越遥远，法律的信仰逐渐崩塌，在腐败的浊流下，再也找寻不到真的法官自我。法官的自我就是精神上的法律精神的自我追求，只有在法官的职业生涯中不断扬清激浊，坚持不懈地用法律的大我塑造自身，我们才是真正当之无愧的法官。

　　第二，法官的品格是什么？职业法官的品格在于理性、平和与内心的和谐统一。凡事都是对立统一的，社会缺乏道德，我们才讲道德，公务部门存在腐败，人人才谈廉洁。人人高尚的社会不存在道德一说，没有腐败的政府不讲廉政，正如古代社会不存在环境保护理念，游牧民族不存在土地所有权一样。职业法官只有追求大我的精神境界境界，恪守廉洁原则，才不存在腐败还是廉洁的矛盾思维和选择，不会引起思想的痛苦，那么规章制度、道德就不再是限制职业法官的条条框框。做到廉洁境界的职业法官会获得真正的自由和内心的和谐宁静，理性也会挣脱世俗的利益羁绊，从而获得真正的内心自由。

　　第三，法官的工作是什么？法官的工作在于实践真正的法律。法律的根基在道德，忠于法律，不是机械忠于法律条文，而是忠于法律精神，职业法官只有做精神的贵族，才可能充分自由地与法律精神进行交流对话，法官手中的丹青书写的不仅仅是文字，而是时代的旋律和高尚的人类精神。没有高尚精神品格追求的法官，无法有效地与法律精神和谐共鸣，它终将是法律精神的陌路人。没有高尚精神品格的人生只具躯壳，他所看到的，也是法律的躯壳而已。