从“拍照自保”中“读”到什么？

　　马年春节过后，一则关于扶人先拍照留下证据以求自保的新闻引发广泛关注：2月10日中午，江苏泰兴街头一名男子骑电动车时撞倒一名女子，下车准备扶时听女子说“头疼”，扔下女子溜之大吉。这时，路过的奔驰车上下来一位60岁的大叔，用手机拍照取证后，将女子扶到路边，直到女子表示没有大碍后才离开。（2月11日《现代快报》）

　　同舟共济，守望相助，一直是中华民族的传统美德，本应毫不犹豫地践行。但扶起被车撞倒的一名女子，还要拍下事故现场证明自己不是肇事者，着实令人纠结不已。公众在钦佩“奔驰大叔”自我保护意识之强的同时，又分明感受到“好人难做”的尴尬：行善竟然要自证清白！人与人之间的信任危机，已严重到何种地步，由此可见一斑。

　　“奔驰大叔”拍照自保，并非多此一举。近年来，扶人反被讹诈的事件屡见不鲜，仅去年，广东汕头、四川达州就曾连续发生两起老人摔倒、扶助者反被讹诈的事件。面对时有发生的救助反被讹诈的残酷现实，不少人要么袖手旁观，要么选择报警，要么选择留下证据。中国青年报社会调查中心曾对139010人进行过民意调查，在回答遇到他人摔倒是否将其扶起这一话题时，55.6%的人选择直接走开，23.4%的人选择留下证据或找到证人后再扶，12.6%的人选择拨打110并等待，仅有5.4%的人选择毫不犹豫主动扶起来。“奔驰大叔”拍照留证的举动，显然是因为有了扶人被讹诈的前车之鉴，不得已而出的下策。

　　公众之所以关注“拍照自保”，不仅仅是难以解开扶人反被讹诈的纠结，而且更多的是从中“读”到了五味杂陈的内容：尽管向善的力量仍然存在，但却非常脆弱，甚至很卑微。在行善有可能惹火烧身的现实语境下，见义勇为已成为奢侈品，而“各人自扫门前雪”则成为当今社会的一种共识，甚至“多一事不如少一事”更成为不少人的座佑铭。换一个角度解读，“拍照自保”的背后，折射出当今社会诚信的严重缺失。以恶报善讹诈救人者钱财的事件一再发生，见义勇为者流血又流泪的悲哀，无不印证了诚信缺失导致社会怪象的盛行。公众普遍关注“拍照自保”，从一个侧面反映了人们对诚信缺失、善行不必然有善报等本末倒置现象的深切忧思。

　　如果我们把“拍照自保”放到上述背景下，或许能让我们从更深的层次上增强人性内心善美的紧迫感：善恶皆在俯拾之间，没有人性内心的善美，只能导致黑白颠倒、是非不分。对待摔倒的他人，每个人内心都应及时作出向善的选择。只有选择人性内心的善美，同舟共济的优良传统才能得到延续，才能薪火传承地被越来越多的人身体力行。

　　这，也许才是我们解读“拍照自保”时，最应该“读”出的内容。